lunes, 21 de diciembre de 2009

"No hay que cambiar el clima... sino el sistema"... el "Evo"

Muchos de ustedes saben que se acaba de desarrollar en Copenhagen un reunion de "dignatarios" vendida como trascendente por los medios de prensa y muchas ongs.

En realidad, se ha tratado una vez mas, de "vender humo" (nunca mas cierta la popular expresion que usamos por estos pagos) para que todo siga como está y la amada Pacha Mama continúe sufriendo por las insensatas acciones que la especie humana realiza cada dia, impulsada por un loco deseo de producir y mejorar "cada dia mas"...

Esta concepcion, de siempre de ir "mas alto y mas lejos". de "conquistar" y "someter" a la Madre Tierra y a la "Naturaleza" son las que llevan a que estos deplorables burócratas, supuestamente democráticos puedan arrogarse el derecho de seguir cometiendo impunemente desatinos contra el medio ambiente que todos compartimos y dañando la conciencia de Gaia, que es el ser que impulsa y sostiene a toda nuestra comunidad planetaria.

Hay que decirlo alto y fuerte: los paises mas ricos, mas cultos y mas democráticos son los que mas han contaminado, contaminan y contaminaran!
A ellos se agregan algunas "potencias emergentes" que para crecer mas, ignoran los desastres sobre el medio ambiente que realizan cotidianamente, caso China, aunque tambien se podrían sumar la India y Brasil (y algunos mas)
Es esto evitable?
Mi respuesta es NO!
Rotundo NO!

Es la "forma de pensar", "la filosofía", "la cosmovision", el "paradigma" occidental y sus subproductos (ciencia, economía, medios de comunicacion, formas de producir, su "majestad" el lucro individual y corporativo) la que indefectiblemente lleva a la humanidad a su deterioro inevitable!

No creo en visiones catastróficas, en apocalípsis biblicos y cosas por el estilo.
La Pacha Mama en su inmensa sabiduría, sabrá poner en su lugar a la especie mas depredadora que habita en su superficie, y la limitará al numero suficiente para que no siga dañando al colectivo Tierra.

La especie humana enfrenta otra gran "bisagra" de su historia.
O deja de dañar a su Madre Tierra o será reducida (o hasta eliminada) para que nuestro planeta y todos los que lo habitamos, nuestras conciencias individuales y colectivas, podamos continuar nuestra evolucion espiritual.
La especie humana tiene como tarea excluyente, superar y liberarse del la forma de pensar y producir occidental y, en armonía, volver a valorizar formas ancestrales de vida, que muchos pueblos originarios del mundo han puesto en práctica durante milenios.
Salir de la barbarie!

Y aqui podemos valorar el hermoso ejemplo del pueblo de Bolivia!
Multiétnico, multicultural, multinacional, con miles de años de trayectoria sobre la faz de la Pacha Mama.
Su presidente de etnía Aymara, "el" Evo Morales ha sido reelegido democráticamente (y aqui esta palabra recobra su verdadero sentido) por mas del 60% de los votos de sus conciudadanos.
Mientras que los pocos blancos de ese pais lo llaman "el indio de mierda" y deseean derrocarlo por cualquier método, "el Evo" encarna en su persona la sabiduria de su etnía milenaria y la de las otras que lo acompañan y han entendido que se trata de volver a los valores ancestrales de sus pueblos.



Evo no es perfecto, como cada uno de nosotros, pero su tenacidad, su inteligencia, su compromiso con sus ideas políticas y ancestrales no son solo las de él.
Es obvio que son las de él y su equipo de gobierno, pero tambien las de su pueblo milenario y de los otros PPOO que activan y apoyan este proceso revolucionario basado en la profundidad de las cosmovisiones ancestrales.

Bolivia, el supuesto "pais mas pobre de Sud América", hoy es quien marca el camino por donde los demás estados nacionales (mas que muy cuestionables, pues son producto de la colonización europea y los movimientos de independencia cobntra ellos) podríamos transitar para tener vidas mas llenas de contenidos positivos para nuestras comunidades, nuestros desarrollos personales y espirituales, de nuestro conglomerado de naciones y de la humanidad en pleno.

Los "indios de mierda" luego de mas de 500 años de aniquilación, nos muestran a la luz del día que es posible retomar el sendero de luz, amor y sabiduría ancestral que les es propio y nos muestran un futuro venturoso pleno de saberes, democrácia, conocimientos y amor por la Pacha Mama y el cosmos.
Integrados a él.

Los "barbaros" no son ellos, sino los blancuchos occidentales, capitalistas, científicos, guerreros y depredadores que supuestamente gobiernan, pero que "conducen" al planeta y a la especie a un callejon sin salida!

A pensar!
A sentir!
A creear!
A no tener miedo!
Las puertas de un porvenir venturoso... ya están abiertas!

Paz, luz, armonía y amor... mas que nunca!

In laak e ch

mandrake
(el humilde mago blanco, indio de alma... ja!)

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Derechos Humanos... solo para los BLANCOS?

Les pido leean esta nota con atencion!

Hace poco me ensarcé en una discusion sobre el tema de los derechos de los Pueblos Originarios (PPOO) en un grupo ecológico y politico del cual formaba parte...

El resultado de haber planteado la autodeterminacion de los PPOO en nuestro continente y pais... acabó (espero que solo por ahora) con mi "evicción" de la Lista del Grupo.

Hay temas que "no se pueden plantear" aún!

Por ahora detengo el realato ahi pues aún aspiro a que, dentro de ese grupo, se me permita expresarme con toda libertad y exponer mis argumentos, que no son otros que los que esgrimen los PPOO ante los organismos internacionales y nacionales para hacer valer sus derechos.

Cuando se habla de discriminacion... siempre la primera puerta que hay que abrir... es la del propio corazón!

Paz, luz, armonia y amor

I n laak e ch

mandrake




'El movimiento indígena puso en contradicción las normas de DD.HH. internacionales'
Por Manuel Lonkopan ((i)) Pueblos Originarios - Wednesday, Nov. 18, 2009 at 7:46 PM
lonkomanuel@yahoo.com.ar

Así lo señaló Rodolfo Stavenhagen, ex Relator de Derechos Humanos y Libertades Fundamentales de los Indígenas de las Naciones Unidades, quien visitó el martes 17 de octubre la ciudad de La Plata, invitado a la “Jornada de Pueblos Originarios y Derechos Humanos. Debates contemporáneos”. La actividad fue organizada por el Instituto de Derechos Humanos de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNLP y el Movimiento Internacional contra el Racismo y la Discriminación. En un auditorio repleto del Colegio de Abogados de la Provincia de Buenos Aires Stavenhagen brindó una conferencia referida a los derechos internacionales de los pueblos originarios y sus implicancias en los países de Latinoamérica.

Rodolfo Stavenhagen expresó a los asistentes que “la visión que tienen nuestros países sobre los pueblos originarios en general es un pensamiento ligado al pasado ya superado, en el mejor de los casos pertenecen a los museos y en los textos de historia brillan por su ausencia”. Pero a juicio del ex relator esto ha cambiado en las últimas décadas, “por eso hoy podemos hablar de un fenómeno sociológico, político, jurídico de emergencia como son los movimientos indígenas en América latina y que son parte de nuestra sociedad”.

La irrupción de los pueblos originarios ha ido configurando un nuevo mapa político en los Estados de Latinoamérica y que pone en crisis las Constituciones de los países. “Un ejemplo claro es Bolivia donde se ha declarado un Estado Multicultural y una nueva política de Estado hacia los pueblos originarios”, expresó Stavenhagen. Es decir, se está cuestionando el modelo básico de estos Estados por el sector social emergente que representan los pueblos originarios a poco de cumplirse el Bicentenario, y esto no es menor y menos aún casual a juicio del ex representante de Naciones Unidas en cuestiones indígenas.

Esto obliga además a repensar la concepción que se tiene de los conceptos de los Derechos Humanos, para tomar en consideración estos fenómenos históricamente nuevos referidos a la presencia de los pueblos originarios. “Esto no sucede solo a nivel de los países, sino también hacia el interior de las estructura de las instituciones de los Derechos Humanos. Hoy se puede afirmar que los pueblos indígenas son nuevos sujetos del derecho internacional”, señaló.

En las primeras declaraciones sobre Derechos Humanos de Naciones Unidas no aparecían los Derechos Indígenas, puesto que esta noción se contrapone con la concepción colectiva de los pueblos originarios. “El Derecho Humano tiene como espíritu el resguardo individual de los hombres y mujeres sin discriminación, eso es importante porque hasta mediado del siglo XX muchos países no aceptaban esto. La importancia del reconocimiento de la Naciones Unidas a los derechos indígenas, puso en evidencia la contradicción de las normas con la realidad, porque por primera vez se habla de derechos colectivos, la ley es igual para todos pero la sociedad de cada país no es heterogénea. Lo indígena no es solamente un atributo individual, es mucho más, es sentirse parte de una identidad colectiva, no solo histórica sino también geográfica, donde la territorialidad es parte esencial de la identidad”, enfatizó Stavenhagen. Y reconoció que este no es un debate acabado en términos de los Derechos Humanos a nivel internacional.

“Mucho se ha discutido qué hacer ante esto”, señaló el ex relator, “porque hay una desigualdad en los hechos: los pueblos originarios buscan igualdad pero también plantean sus diferencias culturales y sociales traídas de las culturas ancestrales de esos territorios que pertenecen y hoy están bajo las jurisprudencia de los países”. Esto comenzó a cuestionar el modelo, por las crecientes demandas de los pueblos originarios a la opinión pública, a sus propios gobiernos y principalmente hacia el sistema internacional, reconoció Stavenhagen.

Esto se refleja en la Declaración Universal de los Derechos Indígenas del 13 de septiembre del año 2007, donde 147 países lo ratificaron positivamente. Para Stavenhagen esto abrió una nueva perspectiva en término de los Derechos Indígenas a nivel internacional. “Hay un reconocimiento a la libre determinación de los pueblos, muchos países se oponen a esto y es obvio que lo hagan, pero la Declaración trata de delimitar esto porque no se trata de separación o fragmentación de los Estados nacionales, sino que lo que se plantea es en términos de los derechos humanos y es importante porque se trata de la libre decisión de los pueblos sobre su propio existir, sus propios futuros y al manejo de las políticas publicas, de sus recursos naturales a nivel interno y regional”, señaló. Esto esta plasmado en el Articulo 4 de la Declaración Universal de los Derechos Indígenas, donde además reconoce la autonomía y autogobierno derivados de la autodeterminación de cada pueblo.

A diferencia de la ONU, la Organización de Estados Americanos aún continua discutiendo una declaración. “Son nuestros gobiernos y ahí esta nuestra responsabilidad como ciudadanos, que señales les mandamos en materia de derechos humanos sobre los pueblos originarios”, enfatizó.

Existen muchos avances en los últimos 20 años referidos a los Derechos Indígenas a nivel internacional, pero también hay mucho retroceso en reformas legislativas en America Latina. “Todavía en nuestros Parlamentos hay voces que de ninguna manera quieren reconocer estos derechos y hay acciones de gobiernos, como es el caso de Chile donde se emplean legislaciones dictatoriales de la época de Pinochet para castigar y criminalizar a los indígenas que procuran defender sus territorios ante los embates de la globalización y explotación de sus recursos naturales”, señaló Stavenhagen.

Todo este proceso conforma un panorama nuevo que está en pleno desarrollo, evaluó el ex relator, y planteó que preocupa que “la opinión pública de nuestros países parece ser que no se ha dado cuenta”. Esto se refleja en "la visión que todavía tenemos a través de los medios, a través de los discursos oficiales, de vestigio del pasado y que los pueblos originario son los menos valorados en la concepción de la Nación y de la sociedad”, concluyó.